来自 风俗习惯 2019-11-29 16:13 的文章
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拆迁动态,探访古长安的

原标题:【拆迁动态】灵沼街道大丰村十组征地补偿款分配方案公布

​翻开历史典籍,经常可以看到“三池”、三灵”,以及“三原”的说法,尤其对古长安而言,它们的存在如同神秘而又充满魅力的地理印记,虽过去了数千年,却依然令人神往。

图片 1拆迁动态,探访古长安的。长安区灵沼街道办事处大丰村由原小丰村、东正庄村和南正庄村合并为一个自然行政村。

可是,如今已很少有人知道“三池”、”三灵”和“三原”了,虽然有人会联系到沣东新城昆明池七夕公园的开园而断定其中必有昆明池,可是更多的,便茫然无知了。那么,这些被以“三”冠称的地名,究竟具体指哪些、又坐落于何处呢?

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2、【长安村落】——灵沼街办南正庄村

三池,即昆明池、滮池和镐池。其中的昆明池很好找,就在西安西南方向,具体位置在今天沣东新城的斗门镇与细柳镇一带;作为我国历史上第一大人工湖,昆明池的面积,相当于现在四个杭州西湖的面积。昆明池始建于汉代,据《史记 西南夷传》记载:汉武帝派遣使者到印度去买竹子,不料遭到云南昆明国的地方武装势力阻止,于是汉武帝便想征伐昆明国,不过得知昆明国水师比较厉害,因此便照滇池开凿了昆明池,以练习水军。关于当时的开挖情况,《搜神记》记载,在挖到根深的地方时,全是灰墨,不再有泥土。汉武帝问东方朔是怎么回事。东方朔说他也不知道,但建议汉武帝去问问西域来的人。汉武帝考虑到连东方朔都不知道,所以很难再拿它来问别人了。到东汉明帝时,有西域的僧人到洛阳。当时有人想起东方朔的话,就问其灰墨的事来,僧人说:“佛经上说:‘天地在大劫将要结束的时候,就会有毁灭世界的大火燃烧。’”言下之意,指灰墨就是大火焚烧后的余烬。

3、【长安村落】——灵沼街办小丰村

可实际上,所谓灰墨,极可能与周朝的一场战争联系在一起。周幽王时代,申侯勾结犬戎攻破了镐京。当时的镐京城便遭到兵火焚毁,这灰墨,很可能就是那场大火烧下来的馀烬。

灵沼得名于西周,3100多年前,商纣时代,周文王发兵灭掉诸候京兆崇国崇候虎(今户县),从西岐迁都丰京。筑灵台教民耕织,修灵沼与民同乐。现今的灵沼街道包括了西周先祖的灵沼、灵台、灵囿绝大部分地方,如今灵台遗址,建有庙宇数座,名曰平等寺,寺内有尼姑数人,常年香火不断。平等寺位于沣河岸边,站在平等寺东门,沣河内千亩开阔滩涂尽收眼底,具有极大的开发旅游价值。

虽然昆明池在宋以后慢慢干涸了,但还是遗留了一些遗迹。如今天的“斗门”,即是当年昆明池进出水的闸门所在地。2017年,重建的昆明池以崭新的面容出现在世人面前,虽然已经难以寻觅西周时期的蛛丝马迹,可澄澈万顷的水面,还是令人几多遐想,要知道,如此浩瀚的池水,孕育和滋养了多少生灵,又诞生了多少美丽的故事和传说。

图片 3灵沼街办境内文物古迹众多,历史文化底蕴深厚,加之灵沼区位优势明显,距西高新二次创业中心、西安绕城高速、长安科技产业园仅7-10公里,因此该地开发潜力得天独厚。

比昆明池要早的是滮池和镐池,据考证,二者的位置,均在昆明池北,其中镐池在镐京城内,而滮池则在城北。关于滮池,诗经中《计.小雅.白华》篇有称:“滮池北流;”而 《水经.渭水注》也说,“鄗水又北流,西北注与滮池合,水出鄗池西,而北流入於鄗。” 可见,鄗池池水经由滈水北注入渭,滮池的进水口即镐池的出水口,而滮池的出水口当位于池子北端。从现有的钻探情况看,滮池北端与一条古河道相接,这条古河道可能就是滈水故道。

灵沼街道辖里兆渠、苗驾、冯村、西石榴、南石榴、东石榴、鲁坡头、柳林庄、海子、回禾庄、西南、官道、下南丰、上南丰、阿底、小丰、东正庄、南正庄、邱家、吴家等20个村委会。返回搜狐,查看更多

滮池也叫“冰池”,酷似谐音,滮池也称青龙潭、黄堆潭,据说池畔,曾是玄奘大师西去取经、从长安出发时歇脚的第一站。这座古池位于今天沣东新城王寺街办的西北方向。目前水面仍约有十亩,四季不涸。据中国社会科学院考古所汉城队钻探并发表报告:滮池遗址地处老丰镐村、纪阳寨、跃进村、桃园村和落水村之间。平面形状不规则,东西最宽约700米,南北最长约2980米。关于它的规模,南朝萧梁吴均在《庙记》称:“周匝二十二里,溉地三十二顷。” 不过,无论滮池、镐池,都在唐晚期、宋初时干涸了。

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除了“三池”,凭依沣河,围绕丰镐二京的,还有“三灵”和“三原”,三灵,即灵沼、灵台和灵囿,而“三原”,为细柳原、毕原和高阳原。

灵台的位置在今天鄠邑区秦镇以北约一公里的沣水岸边,虽历经东周、春秋战国、秦、汉、唐至今两千多年,但唐时以台为基建的一座“平等寺”,让灵台在某种意义上,留存了下来。

关于灵台,还有这样一则记载,称西伯侯姬昌筑灵台,凿灵沼时挖出死人骨头,吏官报请侯爷,西伯侯说:“拥有天下的就是天下之主,拥有一国的就是一国之主。我就是死骨的主人。”于是用白绫装捡死骨,重新择地安葬建有墓塚,墓碑御名《苦骨塚》。周文王“德及枯骨”的史实,对万世后人都是有启迪和教育意义的。而保留至今的平等寺,当地村民讲,在上世纪五十年代,平等寺寺内还有两颗古柏、一口古钟;古柏直径约在1米多,铁铸大钟则高约两米多,内可容四人。最初的平等寺占地三百多亩,可今天的平等寺仅保持着不足一公顷,到底灵台与平等寺的渊源如何,似乎也只有依靠更多考证,才能破解其内在的关系了。

相比灵台,灵沼则记载颇多。《文选·班固<西都赋>》说它:“神池灵沼,往往而在。”意为神灵的神湖灵沼,因为太美了,而无时无刻不意念中萦绕;唐张登在《醉题》一诗中写道:“闲游灵沼送春回,关吏何须苦见猜。”而宋代大词人柳永也作《破阵乐》词:“露花倒影烟芜蘸碧,灵沼波暖。”当然,更生动的还是晋潘尼作的《赠侍御史王元贶》一诗:“游鳞萃灵沼,抚翼希天阶。”可见灵沼内湖水清澈,连鱼身上的鳞都历历可见。

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