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孟子许行及周官,1994文学回忆录


第 14-16讲 先秦诸子

中国的伦理观是孔孟的,艺术观是老庄的。

一、老子

老子,姓李名耳,字伯阳,外字聃(音读:dān),生活于公元前6世纪初至5世纪初期,春秋时代思想家,后人奉为道家学派之开教宗师、道教始祖、东方三大圣人之首。

  1. 所处时代:周朝春秋时期

  2. 政治主张:无为而治、天人合一、清净无为的统治理念。

3. 哲学思想:一字概括为“道”。一切事物都遵循这样的规律(道)——事物本身的内部不是单一的、静止的,而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化,即是阴阳转化。方法(德)来源于事物的规律(道)。

  1. 著作:《道德经》(又称《老子》),道家的经典

  2. 文字特点:精炼奥妙

二、庄子

庄子,姓庄,名周,字子休(亦说子沐),东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家,道家学派代表人物之一,与老子并称“老庄”。

  1. 所处时代:东周战国中期

  2. 政治主张:内圣外王

3. 哲学思想:“道”是客观真实的存在,“道”为宇宙万物的本源。他继承和发展老子“道法自然”的观点,认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的,强调事物的自生自化,否认有神的主宰。

  1. 著作:《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等

  2. 文字特点:汪洋恣肆

三、孔子

孔子(公元前551年―公元前479年)名丘,字仲尼,鲁国陬邑人(今山东曲阜)。孔子是中国古代著名思想家、教育家,他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信,是儒家学派创始人。

  1. 所处时代:东周春秋末期

2. 政治主张:孔子的政治思想核心内容是礼”与“仁”。在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。

  1. 哲学思想:中心思想是“仁”

  2. 孟子许行及周官,1994文学回忆录。著作:

- 孔子晚年修订六经,即《诗经》、《商书》、《礼记》、《乐经》、《周易》、《春秋》。

- 孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。

  1. 特点:圆融周到

四、墨子

墨子 ,名翟(dí),东周春秋末期战国初期人,墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。

  1. 所处时代:春秋末期战国初期

2. 政治主张:墨家的十大主张——即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”。要根据不同国家的不同情况,有针对性地选择十大主张中最适合的方案。

  1. 哲学思想

(1)认识论:以“耳目之”实 ”的直接感觉经验为认识的唯一来源

(2)逻辑学:墨子是中国古代逻辑思想体系的重要开拓者之一。墨辩和因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。

4. 著作:其弟子及其再传弟子根据墨子生平事迹的史料,收集其语录整理完成了《墨子》

  1. 文字特点:质朴生动

五、孟子

名轲,战国时期邹城(今山东邹城市)人,思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”,尊称为“亚圣”。

  1. 所处时代:战国时期

  2. 政治主张:仁政

  3. 哲学思想:中心思想是“义”,主张“性善论”

4. 著作:《孟子》,语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”。

  1. 文字特点:庄严雄辩

六、荀子

荀子,名况,字卿,战国后期儒家大师 ,著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。其学生有:李斯、韩非。

  1. 所处时代:战国末期

2. 政治主张:荀子的政治思想是重视“礼”学,希望借助圣人的教化,转变百姓的性情。

  1. 哲学思想:中心思想是“法”与“礼”,主张“性恶论”

4. 著作:《荀子》,荀况晚年为总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想而编写,大多认为《大略》以下6篇是荀子弟子的作品。

  1. 文字特点:严密透辟

七、韩非子

战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家,创立法家学说。

  1. 所处时代:战国末期

  2. 政治主张:

(1)封建专制:在国家政体方面主张建立统一的中央集权的封建专制国家,“法”、“术”、“势”相结合

(2)中央集权

(3)名实相符:君主应根据臣民的言论与实绩是否相符来决定功过赏罚

(4)改革图治,变法图强

(5)以法治国、以法为教

  1. 哲学思想:将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。

4. 著作:《韩非子》,是后人收集整理韩非所著的文章而编纂成的著作,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。

  1. 文字特点:犀利明畅

扩展书目:

《道德经》

《庄子》:《逍遥游》、《齐物论》

《论语》

《孟子》:《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》、《生于忧患,死于安乐》,《寡人之于国也》

《荀子》:《劝学》

诸子指的是中国先秦时期老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子……等学术思想的代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家……等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳家、法家、墨家等不同学派,而至战国中期,许多学派纷呈,众多学说丰富多彩,为中国文化发展奠定了宽广的基础,中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。

沿革

战国的历史可以分为三期:从三晋建侯至秦始变法凡四十四年。是为初期,从秦始变法至秦齐相帝凡七十一年,是为中期;从秦齐相帝至六国尽灭凡六十七年,是为末期。

中国历史上,西周以前学在官府,东周以后,学逐步走向民间。

当战国初期,对抗的显学只有儒墨;其时法家者流虽已出现,尚未加入论战的漩涡。到了中期则“百家之学”并起争鸣,而像儒墨法等大家中又分派。在战国思想中,初期好比树干始杈,中期则枝柯交错了。这中期的思想家里头,无论怎样胆大,怎样怪诞的,从劝人学禽兽一般恣情纵欲的它嚣魏牟到劝人学石头一般无知无觉的田骈慎到,都应有尽有,这一期的学说现在不能尽述,尤其是内中比较玄奥的哲理,本书因为性质所限,不能涉及。现在只讲这时期的几个代表思想家的人生观以及*理想。先从儒家中在孔子底下坐第二把交椅的孟子说起。

春秋战国时代,王权衰落,诸侯争霸,为了壮大自己的实力,各国开放政权以延揽人才,打破了本来的贵族政治体制,使得原本几乎没有资格参与政治的庶民可以发表自己的政见并参与政治决策,又因为人口的增加,土地分配困难,社会发生剧变。这一时期有思想的知识分子,面对现实的社会问题、人生问题等,提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用,相互影响,标新立异。各种学说、思想纷纷出现。

像墨子一般,孟子也留意全人类的幸福。不过在替全人类的策画中,他们有一这一点不同。墨子的出身无疑地是{宀娄}<括号内为上下结构>人子。他知道粒粟寸缕,只有靠血汗才换得来;他“昭昭然为天下忧不足”(用荀子形容墨子的话)。他觉得丝毫物质或精力的浪费是不可恕的罪恶,他觉得人们生在这世上,是来共患难的,不是来共安乐的,至少就目前和最近的将来而论是如此。孟子的家世虽不可知,然而他久游于物力充裕,夸诞成风的齐国,从一班被养着来高谈阔论的“稷下先生”中间出来;“后车数十乘,

孔子

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孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑,鲁国陬邑人。孔子是中国古代著名的思想家、教育家,他开创了私人讲学的风气,是儒家学派创始人。 孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。相传他有弟子三千,其中贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

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